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匠心筑夢 再創(chuàng)佳績[10-25]時間: 2018-05-15 17:56:17 來源: 定西市水務(wù)投資(集團)有限公司
哲學(xué)上,水文化開啟智慧人生
水是生命之源,它以獨特的性格、多姿的形態(tài),給人生以巨大啟迪,并引發(fā)了不少先哲有關(guān)水的哲理思考和人格化的論述。
水有三德:低洼意識、低姿態(tài)、高境界。為而不爭,善利萬物而不爭以柔克剛,柔弱勝強。
水有四性: 適應(yīng)性滲透性 包容性 原則性,學(xué)會適應(yīng)與寬容,大事講原則,小事講風(fēng)格。
水有五能 :自己活動,并能推動別人;經(jīng)常能探求自己的方向;遇到障礙物時,能發(fā)揮百倍力量; 以自己的清潔洗凈他人的污濁,能容清納濁寬大度量;汪洋大海,能蒸發(fā)為云,變成雨雪,又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰,不論其變化如何,仍不失其本性。
道家:老子哲學(xué),把水真正放在哲學(xué)層面上來看的當(dāng)數(shù)道家學(xué)派的開山鼻祖老子,以至于有人說,老子的哲學(xué)就是水性哲學(xué)。老子眼中的水,充滿著人性色彩:上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?!弊罡叩摹吧啤毕袼粯?,利萬物而不爭,可稱“道”的最境界。
儒家的孔子哲學(xué),對水充滿了深厚的感情,常言:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”歲月與人事,都如流水般地消失了。子貢問曰:“君子見大水必觀焉,何也?”孔子曰:“夫水,遍于諸生而無為也,似德”孔子的這種以水比德的思想打上了深深的社會文化的烙印,對后世影響極其深遠。
儒家孟子說:“源泉混混,不舍晝夜,盈科而后進,放乎四海,有本者如是。”孟子這番議論是借水性將君子立身修道的過程,論述了他的性善和仁政學(xué)說。
法家荀子說:“冰,水為之,而寒于水。”“不積細(xì)流,無以成江河?!?br /> 兵家兵圣孫子則說:“夫兵形象水,水之行,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛?!庇终f:“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。”
佛家教會上,對水謨拜。圣水是被牧師洗禮皈依的最重要的儀式。但在現(xiàn)代社會中對“圣水”這渡謨拜,利用教會 “圣水”能醫(yī)治百病的說法,水被蒙上了宗教或迷信色彩。
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